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顺治七年，多尔衮病逝，顺治亲政后打压多尔衮势力，提拔忠臣如鳌拜。他对佛教和天主教产生兴趣。顺治十八年，顺治因天花去世，遗诏立玄烨为帝，任命四位辅政大臣。多尔衮死后，其势力被清除，评价不一，直至乾隆年间平反。
上一章讲到清廷经略南方的同时，紫禁城中发生了一件惊天动地的大事。大清权力的最中心、最高权力的掌握者、顺治皇帝的皇父摄政王多尔衮坠马身亡。
顺治七年(公元1650年)十一月，多尔衮并不像电视剧里演的那样身强力壮、高大威猛，实际上他的身体素质很差。之前讲济尔哈朗的时候，就曾经提到过说他素有风疾，风疾可能就是轻度的中风引起的半身不遂的那种感觉。到了十一月，可能快入冬的原因，多尔衮觉得自己的身体每况愈下，哪都不舒服，于是就带了一帮王公大臣出紫禁城北上骑骑马、打打猎，想强健一下身体，放松一下心情，谁知道这次外出就再也没回来。
影视演绎
展开剩余90%顺治七年十二月初九，多尔衮照例在边外纵马射猎。突然之间感到一阵头晕目眩，然后四肢无力，啪嗒就从马上掉下来了。大家一看，就赶紧围了过来，前呼后拥，把他抬到喀拉城(今河北承德一带)进行救治，不过为时已晚，人也救不回来了。谁也没有料到，多尔衮就这么结束了他的一生，既未战死沙场，也没安享天年，算是客死他乡，而且年仅39岁，英年早逝。
几天之后，讣告传到了北京城，13岁的顺治皇帝听说多尔衮坠马而亡，感觉不可思议，怎么可能呢？一定是谣言。等核实完了，发现消息无误，赶紧带着大臣们换上素服去迎接多尔衮的遗体，并且下达诏书，追尊多尔衮为懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝，庙号成宗，就是成宗义皇帝。葬礼的一切全部按照帝制来办，全国臣民易服举哀。
顺治诏书原文
一场巨大的政治风波就在悄悄的酝酿。多尔衮一死，其实顺治皇帝心里是高兴的，这无疑是一次揽权的机会，但这个时候的顺治皇帝心智不是很成熟，谁能帮他呢？论关系最亲最近的那肯定就是他妈孝庄文皇后布木布泰。孝庄文皇后也是从这个时候开始，慢慢的成为了能够左右清朝未来，掌握清朝命脉的关键人物。
孝庄太后
在孝庄文皇后的帮助之下，顺治皇帝开始准备亲政。首先派人把留在多尔衮那的印信统统拿了回来。接着召开诸王大臣议政会议，说以前年纪小，不知道怎么任用官员，这些事就交给摄政王来做，现在摄政王没了，那就由我来接手。现在正好吏部、刑部、工部三部的尚书及正蓝旗旗主顾山额真的位子一直空着，你们推荐一下，看看谁能够担任，皇帝虽然没有明说，大家都知道这些职位责任重大，一直欲缺不补，其实是多尔衮有意为之，目的是直接管控部门的事务和人事权。皇上现在急于安排三部的尚书和正蓝旗的固山额真，目的就是要填补这几处的权力真空，及时的把权力收回来，而且顺治皇帝还下诏说，“诸王、议政大臣遇紧急重大事情。可即奏朕，其诸细务，令理政三王礼之”。有大事必须要报告我，其他的小事让理政三王来处理。
理政三王
理政三王是谁呢？巽亲王满达海、端重亲王博洛、敬谨亲王尼堪。这是顺治皇帝继位七年来第一次发出明白无误的谕旨，意思是要亲政了，顺治皇帝知道波尔衮在朝中的势力和影响仍然很大，只发起道圣旨远远不够。要想自己说了算，必须打击多尔衮一派，才能让皇帝的新政权得以运行。多尔衮这一派现在核心人物还有谁呢？多尔衮没了，多铎也比他哥早死一年，算来算去，那就是多尔衮的哥哥英王阿济格还在世。
英亲王阿济格
于是顺治八年(公元1651年)正月初六，多尔衮去世还不到一个月，顺治帝就召开议政王大臣会议，审查阿济格的罪行。阿济格平时就不怎么安分，在多尔衮去世之后更是有夺权的企图，所以要抓他的把柄，这些王大臣们一讨论，最后决定立刻幽禁，革去王爵，降为贝子，并且没收了他原属的十二牛录归顺治帝。其他一大批原属阿济格的各级将吏，根据罪刑轻重分别判以斩刑、革职、鞭刑和查抄家产。这是顺治皇帝亲政前夕主持处理的一件大案，案中的人物都是阿济格所属的重要的将领和骨干人员。
顺治帝利用处理阿济格的机会，连着将他的庞大势力就一举歼灭。趁着这个机会，皇上就把统治集团的核心组成部分来了一次大换血。新人怎么选拔？三个标准：第一、对自己特别忠心的。比如礼亲王代善这一支，巽亲王满达海就是代善的儿子。第二、曾经遭受过多尔衮打击的，比如一直受多尔衮打压的两皇旗大臣像鳌拜、镶蓝旗旗主郑亲王济尔哈朗等人。第三就是眼前需要了。比如苏克萨哈、詹岱等人，他们之前虽然隶属于两白旗，但是在两白旗被打压之后，迅速一脑袋扎入皇帝的阵营。顺治一看这是一个榜样，要收服两两两白旗很重要，反正也没有更好的人才了，不计前嫌先用着。经过一番整顿，皇上的政治权力就空前加强，多尔衮的势力就再次土崩瓦解。
顺治帝青年时期坐像
现在皇上用的这些人都是之前被多尔衮打压的，现在他们一得势，那必定要报复。没过多久，苏克萨哈和詹岱率先发难，得向新主子效忠，说多尔衮私藏八补黄袍、大东珠素珠和黑狐褂，他死了之后，心腹要把这几样东西偷偷放到棺材里，一起下葬。这些东西都是皇上御用之物，其他人绝对不许用，即使多尔衮权力再大、功劳再高，仍然是皇帝的臣子，是死后被追尊为皇帝的，私藏违禁之物，大逆不道、罪不可恕。
苏克萨卡又揭露，说多尔衮企图在永平府圈房，令两白旗在此一住。顺治皇帝马上让诸王大臣审查清楚，结果一查，以上事实全部属实，并无虚言。人都死了也惩处不到他头上了，所以没收多尔衮所有家产，把他的一双儿女，养子多尔博、闺女东莪格格交给多铎的儿子多尼约束管理。
六天之后，顺治八年2月21日，巽亲王满达海、端重亲王博洛、敬谨亲王尼堪和部分要臣联名上奏，追论多尔衮罪状，大家七嘴八舌，各种小报告。总结归纳就一个意思，多尔衮谋逆果真。顺治皇帝将多尔衮逆谋之事谨告天地、太庙、社稷，随后夺回多尔衮全家所有的封典，并布告天下，咸使闻知。
多尔衮雕像
顺治皇帝后来对多尔衮的处理，其实有很多种说法。有说顺治帝清算了多尔衮和他的党羽之后，依旧怒火难平，下令毁尸掘墓，把多尔衮的遗体挖出来，拿棍子抽打，最后砍掉脑袋，暴施示众，众说纷纭。
多尔衮的府地被没收后，改成了皇家寺庙，叫普度寺，今天寺庙犹存，只剩一间大殿，就变成一个街心花园，就在故宫东华门往东没多远就是。
北京普度寺
对于多尔衮的评价也是褒贬不一。
到了顺治十二年，有大臣为多尔衮平反，称颂他曾经的功德。结果被已经晋升为叔和硕郑亲王的济尔哈朗一顿骂，直接将其充军发配宁古塔。
直到100年以后，乾隆在位的时候，才正式给多尔衮翻案，下令为他修复坟茔、复其封号，至此对多尔衮的评价，算是有了定论。
顺治皇帝亲政初，也曾是雄心万丈，力图振兴国祚、政治一新。越到后来，越对政治不感兴趣，因为当时天下纷扰，上边有太后，朝中有重臣，自己的爱情也不是很顺心，所以渐渐对宗教就产生了兴趣，尤其对佛学兴趣浓厚，以至于屡次有出家的念头，还有两句偈语留世：“朕本西方一纳子，缘何生在帝王家”
顺治出家
顺治十七年(公元1660年)八月，他最宠爱的董鄂妃病逝于承乾宫，董鄂妃这一去世，让本来就身心疲惫的皇上更加陷入痛苦之中，只有佛法能让他寄托，于是就决心出家，由一位叫茆溪森的僧人给他剃度，成了光头天子。
顺治皇帝对宗教的兴趣不仅局限于佛教，还涉及到天主教。他很早认识了一位耶稣会的会士叫汤若望，对其恩宠有加。当时天主教在中国的传播比较顺利，大量的传教士进入中国，天主教信徒越来越多，已经有三十多座教堂，大清境内大概有15万天主教徒。
汤若望
可儒家思想仍然是中国文化的主流。孔孟之道根深叶茂。不管哪来的和尚在中国都不好使，国家以儒学为根本，就有一些大臣反对顺治帝信任汤若旺这帮传教士，当看到汤若旺在中国发展了十几万天主教徒的时候，情绪完全压抑不住了。各种上书让皇上把租给佛朗基人(葡萄牙人)的澳门收回来。钦天监监正杨光先就是代表人物。
最先向西方传教士发难的也是杨光先，过去就对天主教有所耳闻。后来在京城看到十字架上的耶稣受难像，立刻就准备弹劾汤若望。不久之后他就撰写《辟邪论》上中下三篇(这不是那个剑谱)、《摘谬十论》、《正国体呈》等多篇文章攻击天主教，并且多次到礼部告汤若望。
《辟邪论》手稿
杨光先说了，天由阴阳二气结撰而成，并非天主所造，耶稣本来是国外的反贼，被人举报了，官府把他钉死在十字架上，这人怎么可能是圣人？所谓耶稣于汉元狩二年降生之说更纯属瞎扯，如果耶稣是天主的话，那么汉哀帝以前，世界上就没有主人了？所以天主教是个邪教。因此要把天主教给禁毁，各种各样的说法往外说，因为汤若望受皇上宠幸，礼部也不办汤若望，最后他实在没辙了就说洋教士非我族类，其心必异，还大肆攻击汤若望的西洋历法，最后找了个斜茬，说历法表上有“依西洋新法”五个字，完全是借我们大清历法的壳，为西洋历法做宣传，可见这帮洋人居心叵测，大逆不道。
当时顺治皇帝尚在，所以礼部的人就不受杨光先的诬告，朝臣们都知道顺治皇帝是非常喜欢汤若望的。圣母抱圣婴的画像，有一幅特别有名叫中华圣母，这个画像国外都有，都承认是中华圣母，就是大清皇太后的打扮或者那个圣婴就是小皇上。所以汤若望仗着皇上罩着他，一时无事。
中华圣母像
顺治18年(公元1661年)正月初二，顺治皇帝染上了天花，就开始发高烧，天花那时是绝症，1979年才在世界才绝迹，在此之前都是绝症。当时就感觉自己可能快不行了，四天之后，深夜急招礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙和内阁学士麻勒吉，来养心殿口授遗诏。不久之后，年仅24岁的顺治皇帝与世长辞，寓形何必恋尘俗。
顺治皇帝驾崩之后，庙号世祖，谥号章皇帝，葬于清东陵孝陵。后世累有尊谥，到了乾隆元年，他的尊谥增为22个字：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝。
清孝陵
六岁登基在位十八年，遗诏立他的三子，八岁的玄烨承继大统，让索尼、苏克萨哈、鄂必隆、鳌拜为辅政大臣。
顺治去世之前，皇子当中，玄烨不是排名是老三，上面还有俩哥哥。顺治皇帝为什么会选择他成继大统？这四位辅政大臣也都是外姓，没一个是爱新觉罗皇族线上股票配资，这也不是遵循祖宗法制任命的，这是怎么回事呢？咱们下一章再讲。
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